三、規劃（上）
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山陰縣之所以得名，是因為它位於會稽山之北（註1），它夾於錢塘江與會稽山之間，一邊水網稠密，一邊山巒連綿。兩種不同的地貌完美地交集於此，再配上江南煙雨之色，正是一幅絕佳的潑墨山水。行人徜徉於其中，難免會有人在畫裏畫在人前的感慨。
騎在驢之上的趙與莒便被眼前這景致所陶醉了。
因為有幾絲早春細雨的緣故，他穿著蓑衣，頭上還戴著頂鬥笠，這情形讓他想起前人的詞：青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
那位寫下這般名句的煙波釣徒張志和，似乎也是這兩浙人呢（註2），難怪寫得出如此景致。
“大少爺當心，要過橋了，天雨橋滑。”為他牽驢的趙勇殷勤地說道：“要不大少爺下來我抱著過去？”
趙與莒翻了他一眼，倒不是對這忠仆有什麽意見，只是不滿他將自己當作小孩看待。但旋即又啞然失笑，如今的自己，可不就是一個小孩子麽。
他的神思不禁恍惚，回顧這半年來自己的經歷，只覺有若夢幻一般。
前世——或者說後世的自己，發生的一點一滴小事，從幼時起蒙學“阿播吃的”，到研究生時論文被抽中盲審（註3），再到工作崗位時在平庸中消磨了壯志，他都記得清清楚楚，卻又不想回憶起。因為每一次回憶，都會讓他產生“夢裏不知身是客”的悲傷，那種浸透在骨子裏的孤獨感，比什麽都讓他害怕。
陳子昂在登幽州臺歌中說：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”他是不是和自己一樣是穿越者，才會發出如此震撼的吶喊？
“叭！”
趙與莒正胡思亂想之間，驢蹄在幾根碗口粗細的圓木紮成的橋上趔趄了一下，如果不是趙勇眼疾手快扶了一把，他肯定要掉到橋下小河中去了。
此時已是二月初八，然而天氣還有一絲涼意，以他的體質，落入水中即使沒有大病，恐怕也要傷風感冒。
“大少爺，小心，小心！”趙勇有些氣憤地說道，這位大少爺總是心不在焉，雖然下凡人間的謫仙總是有些與眾不同之處，可也不能這般讓人提心吊膽啊，若是回去給翠兒知道了，自己免不了又要被臭罵一頓，而給老爹曉得了，更是少不了一頓好打。
趙勇的嘮叨，趙與莒充耳不聞，他的思緒又飄到自己書房中的那些寫滿了字跡的紙上了。
在發覺自己加入穿越者的大軍之後，他沒有慌亂多久——另一個時空中的他，原本就是一個冷靜而有條理的人，因此很快他就開始規劃起來。
對於自己如今的身份，他並不陌生，因為這位趙與莒是有宋一朝最後一位也是唯一一位來自於民間的天子，謚號為理宗。如果歷史沒有因為他的到來而產生蝴蝶效應，那麽過十三年，在他二十歲的時候，他將被迎立為皇帝，在他統治的前十年，權臣史彌遠將把持朝政，中間二十年，他振作過一段時間，並與蒙古人聯合滅了金國，最後十年，則由奸相賈似道操縱國政。在他死後十二年，蒙古人滅宋，他的屍體被一個叫楊璉真伽的西藏喇嘛刨出來，倒掛在樹上以濾出保護屍體的水銀，顱骨更是被制成骷髏碗。
想起自己知道“未來”，趙與莒便輾轉反側，難以安眠。
他個人的命運與這中國命運是連在一起的，崖山之後，再無中國，雖然明朝一度恢覆，但終究還是沒有延續煌煌華夏，被一群毫無廉恥禮義文明的化外蠻人所竊取。巍巍中華，竟然萬馬齊喑，再無奮勇之士，再無智慧哲人，竟然淪落至要去歐洲人那裏學習救國之道。
“堯之都、舜之壤、禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎！”（註4）
念及這首詞來，趙與莒就覺得胸中烈血激蕩，有如巨浪拍岸一般，讓他腦中轟鳴不止。
欲救中華，沒有這激蕩澎湃的熱血不成，只有這激蕩澎湃的熱血也不成，強烈的情感會化作無與倫比的動力，但這動力又需要理智來引導。趙與莒不想因為魯莽與沖動，成為後世人點評中的“愛國賊”，他個人落個成事不足敗事有餘的罵名事小，誤了抗擊蠻虜延續華夏事大。
因此，他書房中的那疊白紙中最上面的一張，首先便冷靜地分析了他的優勢與不足。
第一優勢自然是所有穿越者之共同點，對未來歷史走向的把握，當今之世，再無人及得上他，除非還有第二穿越者存在。（註5）
優勢之二是他的記憶——雖然他穿越至一個瘦弱的孩子身上，但有一點卻是值得慶賀的，那就是他對於穿越前所見所聞都記憶甚詳——甚至詳細到在小學上學路上偶然瞥見的轎車牌號00544都記得清清楚楚。（註6）這個優勢讓他可以一字不差地默出自己曾經精讀過的課本，特別是那些基礎科目，也讓他能夠回憶起在讀研究生時用來打發時間的《劍橋科學史叢書》，以及自己在軍事論壇上饒有興趣地研讀過的各種兵器知識。他能夠制造出白糖來，便是得益於這種記憶，他曾經在宋應星的《天工開物》中看過這種比較古老的制糖方法（註7），並且在此基礎上又采用了更為先進的活性碳過濾法。當然，這種記憶力強悍也有後遺癥，那就是時不時的頭疼，而原先趙與莒是沒有這個毛病的。
優勢之三則是他的起點，趙宋宗室，如果沒有大的變化，很有可能成為下一任天子。雖然現在他還只是一介平民，但比起那些穿成土匪的、錦衣衛的、惡少的，甚至比起那位穿越成學者的石越，在“前途”上要光明得多。
註1：山之南水之北謂之陽，山之北水之南謂之陰，這是常識。
註2：張志和是唐時金華人。
註3：家中賢妻論文被抽中盲審，那幾日焦頭爛額讓區區心有餘悸，幸好過了，且成績不錯。
註4：南宋陳亮《水調歌頭-送章德茂大卿使虜》，陳亮1194年去世，距此故事發生之時只有17年。全詞如下：“不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且覆穹廬拜，會向槁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬裏腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通?胡運何須問，赫日自當中。”
註5：本書是單穿，不會有別的穿越者存在。
註6：資深龍空眾對這個車牌號應該不會陌生，陌生的推薦去書店買一本由龍空代理海洋出版社發行的《都市妖奇譚》，支持壓路機女王，支持龍空。當然，如果能順便買一下《聚靈》和《彼岸之夢想》支持一下區區在下小可我，也是舉雙手歡迎的。
註7：關於中國發明制白糖的相關資料，可見《十六世紀中至十七世紀初我國蔗糖生產技術的發展及其影響》（作者周正慶，收錄於《中國農史》2005/1）一文，網上可搜。
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騎在驢之上的趙與莒便被眼前這景致所陶醉了。
因為有幾絲早春細雨的緣故，他穿著蓑衣，頭上還戴著頂鬥笠，這情形讓他想起前人的詞：青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
那位寫下這般名句的煙波釣徒張志和，似乎也是這兩浙人呢（註2），難怪寫得出如此景致。
“大少爺當心，要過橋了，天雨橋滑。”為他牽驢的趙勇殷勤地說道：“要不大少爺下來我抱著過去？”
趙與莒翻了他一眼，倒不是對這忠仆有什麽意見，只是不滿他將自己當作小孩看待。但旋即又啞然失笑，如今的自己，可不就是一個小孩子麽。
他的神思不禁恍惚，回顧這半年來自己的經歷，只覺有若夢幻一般。
前世——或者說後世的自己，發生的一點一滴小事，從幼時起蒙學“阿播吃的”，到研究生時論文被抽中盲審（註3），再到工作崗位時在平庸中消磨了壯志，他都記得清清楚楚，卻又不想回憶起。因為每一次回憶，都會讓他產生“夢裏不知身是客”的悲傷，那種浸透在骨子裏的孤獨感，比什麽都讓他害怕。
陳子昂在登幽州臺歌中說：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”他是不是和自己一樣是穿越者，才會發出如此震撼的吶喊？
“叭！”
趙與莒正胡思亂想之間，驢蹄在幾根碗口粗細的圓木紮成的橋上趔趄了一下，如果不是趙勇眼疾手快扶了一把，他肯定要掉到橋下小河中去了。
此時已是二月初八，然而天氣還有一絲涼意，以他的體質，落入水中即使沒有大病，恐怕也要傷風感冒。
“大少爺，小心，小心！”趙勇有些氣憤地說道，這位大少爺總是心不在焉，雖然下凡人間的謫仙總是有些與眾不同之處，可也不能這般讓人提心吊膽啊，若是回去給翠兒知道了，自己免不了又要被臭罵一頓，而給老爹曉得了，更是少不了一頓好打。
趙勇的嘮叨，趙與莒充耳不聞，他的思緒又飄到自己書房中的那些寫滿了字跡的紙上了。
在發覺自己加入穿越者的大軍之後，他沒有慌亂多久——另一個時空中的他，原本就是一個冷靜而有條理的人，因此很快他就開始規劃起來。
對於自己如今的身份，他並不陌生，因為這位趙與莒是有宋一朝最後一位也是唯一一位來自於民間的天子，謚號為理宗。如果歷史沒有因為他的到來而產生蝴蝶效應，那麽過十三年，在他二十歲的時候，他將被迎立為皇帝，在他統治的前十年，權臣史彌遠將把持朝政，中間二十年，他振作過一段時間，並與蒙古人聯合滅了金國，最後十年，則由奸相賈似道操縱國政。在他死後十二年，蒙古人滅宋，他的屍體被一個叫楊璉真伽的西藏喇嘛刨出來，倒掛在樹上以濾出保護屍體的水銀，顱骨更是被制成骷髏碗。
想起自己知道“未來”，趙與莒便輾轉反側，難以安眠。
他個人的命運與這中國命運是連在一起的，崖山之後，再無中國，雖然明朝一度恢覆，但終究還是沒有延續煌煌華夏，被一群毫無廉恥禮義文明的化外蠻人所竊取。巍巍中華，竟然萬馬齊喑，再無奮勇之士，再無智慧哲人，竟然淪落至要去歐洲人那裏學習救國之道。
“堯之都、舜之壤、禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎！”（註4）
念及這首詞來，趙與莒就覺得胸中烈血激蕩，有如巨浪拍岸一般，讓他腦中轟鳴不止。
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註1：山之南水之北謂之陽，山之北水之南謂之陰，這是常識。
註2：張志和是唐時金華人。
註3：家中賢妻論文被抽中盲審，那幾日焦頭爛額讓區區心有餘悸，幸好過了，且成績不錯。
註4：南宋陳亮《水調歌頭-送章德茂大卿使虜》，陳亮1194年去世，距此故事發生之時只有17年。全詞如下：“不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且覆穹廬拜，會向槁街逢。堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬裏腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通?胡運何須問，赫日自當中。”
註5：本書是單穿，不會有別的穿越者存在。
註6：資深龍空眾對這個車牌號應該不會陌生，陌生的推薦去書店買一本由龍空代理海洋出版社發行的《都市妖奇譚》，支持壓路機女王，支持龍空。當然，如果能順便買一下《聚靈》和《彼岸之夢想》支持一下區區在下小可我，也是舉雙手歡迎的。
註7：關於中國發明制白糖的相關資料，可見《十六世紀中至十七世紀初我國蔗糖生產技術的發展及其影響》（作者周正慶，收錄於《中國農史》2005/1）一文，網上可搜。
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